1、返程途中，我躺在船上，在夢中攀登至一座宏偉的亭子，亭內(nèi)生長著一棵古老的柏樹，其粗壯程度大約五至六抱（約指樹圍），高達(dá)一百多丈。如此高聳入云的柏樹，世人皆未曾目睹，也未有人涉足其地。在錯(cuò)落有致的峭壁之間，有一塊石碑緊嵌其中，上面刻有“敬亭”二字。

2、百丈漈，位于浙江省溫州市文成縣境內(nèi)，坐落在洞宮山脈之中。自古以來，就有“一漈高百丈，二漈深百丈，三漈寬百丈”的傳說。若非親身經(jīng)歷，實(shí)在難以置信世間竟有如此壯麗的景色。在暑假期間，我們幾家攜手前往游覽。沿著石板小路前行，一路上鳥鳴聲聲，悅耳動(dòng)聽。微風(fēng)吹拂，樹葉輕輕搖曳。

3、西方日宮之外，有一座山脈，綿延十余里，寬約二三里，高逾百丈，全為金黃色的巖石。其色彩瑰麗，不摻雜泥土和石塊，也不生長草木。山上有一尊金人，高達(dá)五丈有余，皆由純金打造，名為“金犀”。下山一丈有銀，再下一丈有錫，再下一丈有鉛，再下一丈有丹陽銅，這種銅色似金，可鑄造成器物（據(jù)張茂先注釋：《淮南子》中記載：“煉丹陽銅而成金”便是此意）。

4、在《三國演義》中，關(guān)羽這樣的壯漢身高可達(dá)八尺，約合今之八米有余，這在當(dāng)時(shí)也算是高個(gè)子了。還有個(gè)別人物身高九尺，約合兩米左右，比當(dāng)時(shí)大多數(shù)人高出四米左右。

5、《入蜀記》陸游記載：八月一日，經(jīng)過烽火磯。從南朝武昌至京口，沿途設(shè)立烽火臺，此山便是其中之一。從船上望去，山勢突兀。船過其下，山石嶙峋，洞穴眾多，形態(tài)各異，色澤晶瑩，與他處巖石迥然不同。還有一塊巨石，獨(dú)立于山巔，高達(dá)百余尺，上面覆蓋著紫藤和翠蔓，猶如鑲嵌在山上的寶屏。

6、據(jù)楊玄之《洛陽伽藍(lán)記》記載，永寧寺塔為木結(jié)構(gòu)，共九層，高一百丈，百里之外即可望見。其他記載稱塔高四十九丈或四十余丈，約合今之136.71米，比我國現(xiàn)存最高山西應(yīng)縣木塔還高出一倍，是古代最宏偉的佛塔。公元534年，該塔遭雷擊起火而焚毀，現(xiàn)僅存塔基遺跡。

古代身高探討

1、我國古代女性的平均身高可能在180至185厘米之間，男性則在185至190厘米。為了支持這一趨勢，營養(yǎng)和體育鍛煉至關(guān)重要。骨骼生長需要充足的營養(yǎng)、蛋白質(zhì)、氨基酸，以及鈣、磷和微量元素如錳、鐵。此外，適量的體育運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)新陳代謝，增強(qiáng)血液循環(huán)，提高生長激素的分泌，從而加速骨骼生長，對人體增高有積極作用。

2、戰(zhàn)國時(shí)期齊國人鄒忌，身高約合84厘米以上，即便在今天也算得上高個(gè)子。還有《陳情表》中提到的“五尺之僮”，作者李密是西晉時(shí)期的人，當(dāng)時(shí)的一尺約合今之24厘米，所以“五尺之僮”即身高2米的小僮。

3、一些歷史記載顯示，古代我國女性的身高大約在1米5左右，男性大約在1米6左右。與此同時(shí)，周邊國家的身高數(shù)據(jù)為：女性大約在1米4左右，男性在1米5至1米6之間。然而，古代文獻(xiàn)中常提到某人有“七尺”高，若以現(xiàn)代一尺等于30厘米計(jì)算，七尺即2米1。

關(guān)于百丈漈的游記

1、百丈漈位于浙江省溫州市文成縣境內(nèi)，坐落在洞宮山脈之中，自古以來就有“一漈高百丈，二漈深百丈，三漈寬百丈”的傳說。若非親身經(jīng)歷，實(shí)在難以置信世間竟有如此壯麗的景色。在暑假期間，我們幾家攜手前往游覽。沿著石板小路前行，一路上鳥鳴聲聲，悅耳動(dòng)聽。微風(fēng)吹拂，樹葉輕輕搖曳。

2、游覽百丈漈——百丈漈位于浙江省溫州市文成縣境內(nèi)，坐落在洞宮山脈之中，自古以來就有“一漈百丈高，二漈百丈深，三漈百丈寬”的傳說。若非親身經(jīng)歷，實(shí)在難以置信世間竟有如此壯麗的景色。暑假期間，我們幾家攜手前往游覽。沿著石板小路前行，一路上鳥鳴聲聲，悅耳動(dòng)聽。微風(fēng)吹拂，樹葉輕輕搖曳。

3、在這峰巒疊翠的百丈漈，有水平如鏡的飛云湖，還有文化底蘊(yùn)深厚的劉基故里。在我心中最為險(xiǎn)峻刺激的，便是我家門口的九溪漂流了。它以溪水清澈、九曲十八彎而聞名。

游敬亭山記文言文答案

1、游敬亭山記。（明）王思任——“天際識歸舟，云中辨江樹”，不言宣城，不知言之賞心也。姑孰據(jù)江之上游，山勢巍峨，水勢湍急，沿著青山蜿蜒流淌，彎彎曲曲的水面上霧氣繚繞，山水非常秀麗。我曾路過響潭，那里鳥兒鳴叫的聲音和流水聲匯集起來，連兩岸的山壁都有回響。

2、“天際識歸舟，云中辨江樹”，不言宣城，不知道提起它能讓人有多么愉悅。姑孰位于江水的上游，那里山高水急，江水沿著青山蜿蜒流淌，彎彎曲曲的水面上霧氣繚繞，山水非常秀麗。我曾經(jīng)路過響潭，那里鳥兒鳴叫的聲音和流水聲匯集起來，連兩岸的山壁都有回響。

中國古代有沒有超過100米的建筑物

1、長城無論是在中國還是在世界上都是修建時(shí)間最長、工程量最大的古代防御建筑，遍布疆域之廣，堪稱世界之最。在1987年，長城被列為世界文化遺產(chǎn)。長城從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到清朝，延續(xù)不斷的修了兩千多年，其中在秦朝和明朝時(shí)期，都對長城進(jìn)行大修。

2、縱觀中國古代歷史，似乎還沒有出現(xiàn)過這么高的建筑物。古代世界七大奇跡中，最高的胡夫金字塔也只有146米。大家可以想象一下：站在天堂之上，放眼望去，這將是什么樣的感覺。

3、古稱“岱山”，春秋稱“岱宗”。泰山毗鄰孔子故里曲阜，背靠泉城濟(jì)南。泰山崛起于華北平原東部，齊魯平原之上，東臨大海，西臨黃河，南臨溫、泗、淮之水。東西長約200公里，南北寬50公里。主脈和支脈涉及周邊十余縣，總面積426平方公里，主峰玉皇頂海拔1545米。

4、八達(dá)嶺長城史稱天下九塞之一，是萬里長城的精華，也是最具代表性的明長城之一。這里是長城重要關(guān)口居庸關(guān)的前哨，海拔高達(dá)1015米，地勢險(xiǎn)要，城關(guān)堅(jiān)固，歷來是兵家必爭之地。八達(dá)嶺原為隘口，后建關(guān)城。

5、這座85米長的木質(zhì)建筑打破了紀(jì)錄。此外，這并非中國歷史上最高的建筑。據(jù)記載，北魏洛陽永寧寺有130座塔，高達(dá)若干米。唐代出現(xiàn)了長、寬、高約100米的洛陽唐明?？上н@些巨大的建筑已經(jīng)消失很久了，但無論如何，它們都是中國工匠打造木質(zhì)建筑的巔峰之作。

《神異經(jīng)》

1、（27篇）……兩漢時(shí)期的鬼怪書主要有：《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）、《漢武故事》（班固著，存一卷）、《漢武內(nèi)傳》（班固著，存一卷）、《括地志》、《列仙傳》、《神仙記》、《神異經(jīng)》（東方朔著，一卷）、《十洲記》（東方朔著）。

2、《神異經(jīng)》是一部志怪小說集，共收錄1卷，舊時(shí)被歸為漢代東方朔所撰。全書分為九章，即東荒經(jīng)、東南荒經(jīng)至西北荒經(jīng)、北荒經(jīng)、東北荒經(jīng)以及中荒經(jīng)，章節(jié)劃分明顯模仿了《山海經(jīng)》的結(jié)構(gòu)，但內(nèi)容側(cè)重于異物而非山川道里，這一點(diǎn)魯迅在《中國小說史略》中有過提及。

3、《九華真妃內(nèi)記》一卷 宋都能《嵩高少室寇天師傳》三卷 《王喬傳》一卷 《漢武帝傳》二卷 劉向《列仙傳》二卷 葛洪《神仙傳》十卷 見素子《洞仙傳》十卷 東方朔《神異經(jīng)》二卷張華注。

4、《神異經(jīng)》曰：北方荒外有石嘿可，方千里。中有橫公魚，夜化為人，刺之不入，煮之不世。以烏梅二七煮之，即熟，可已邪病?！妒霎愑洝吩唬杭闻d縣皋陶村朱休之，有弟朱玄。玄嘉二十五年十月清旦，兄弟對坐家中，有一犬來，向休蹲，遍視二人而笑，遂搖頭歌曰：“言我不能歌，聽我歌梅花?！?/p>

誰知道陸游《入蜀記》的全文嗎

1、陸游《入蜀記》原文及翻譯如下：

原文：《入蜀記》七月十四日，晚，晴。開南窗觀溪山。溪中絕多魚，時(shí)裂水面躍出，斜日映之，有如銀刀。垂釣挽罟者彌望，以故價(jià)甚賤，僮使輩日皆饜飫。土人云，此溪水肥，宜魚。及飲之，水味果甘，豈信以肥故多魚邪？溪東南數(shù)峰如黛，蓋青山也。

2、《入蜀記》作者：陸游。七月十四日的傍晚，天氣晴好。（我）打開船艙中向南的窗戶觀賞山水風(fēng)景。溪水中有極多的魚，時(shí)而沖出水面跳躍上來，夕陽照射著它們，就像銀色的小刀。垂竿釣魚、拉網(wǎng)捕魚的人充滿視野，因?yàn)檫@個(gè)緣故魚的價(jià)錢很便宜，家僮差役們每天都飽食其魚。

3、陸游《入蜀記（節(jié)選）》原文與翻譯：

【原文】二十三日，過巫山凝真觀[1]，謁妙用真人祠[2]。真人即世所謂巫山神女也[3]。祠正對巫山，峰巒上入霄漢[4]，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬[5]，皆無此奇。然十二峰者不可悉見[6]，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭[7]，宜為仙真所托[8]。

4、《入蜀記》陸游翻譯及原文如下：

原文：乾道六年八月七日，將適吳興，道過繡山。山在震澤之東，水陸兼行，凡二十七日至其地。略無人家，皆瓦屋一區(qū)外以茅茨而里以蘆屏。岸接云濤，有生常近禹會，得景題其壁。既又東北行七十二里至三姑廟下，是夕月甚可觀。明日過一石橋，又二十里得村店。